Lily - sagisag ng integridad, bulaklak ng arkanghel Gabriel at dinastiya ng Bourbon

Ang isang kabanata mula sa aklat ng kamangha-manghang biyologo at guro na si Nikolai Fedorovich Zolotnitsky (1851-1920), "Mga bulaklak sa mga alamat at pagtataksil." Ang unang edisyon ng librong ito ay noong 1913 (Pagkatapos nito, ang libro ay muling nai-print).

Maputi, kamangha-manghang liryo, ang simbolo ng kawalang-kasalanan at kadalisayan, ay may sariling kagiliw-giliw na alamat sa mitolohiya. Ang mga Greeks na iniugnay sa kanya ng isang banal na pinagmulan; Ayon sa kanila, lumaki siya sa gatas ng ina ng mga diyos - Hera.

Sinabi nila na si Queen Thebes, ang magandang Alkmena, ang ina ni Hercules, na natatakot sa paghihiganti ng nagseselos na si Hera upang maitago ang kanyang ipinanganak mula kay Zeus Hercules, ay inilagay siya sa ilalim ng isang siksik na bush. Ngunit si Athena, na nakakaalam ng banal na pinagmulan ng sanggol, ay sadyang pinangunahan si Hera sa lugar na ito at ipinakita sa kanya ang isang mahinang anak na inabandona ng kanyang ina. Gustung-gusto ni Hera ang malusog, kaibig-ibig na maliit na batang lalaki, at, bilang tagapagtanggol at patroness ng lahat ng mga bagong panganak, pumayag siyang hayaan ang nauuhaw na batang babae na sipsipin ang kanyang gatas. Ngunit ang batang lalaki, na likas na naramdaman ang kanyang kalaban sa kanya, pinapaliit niya na siya, na umiiyak sa sakit, walang tigil na itinulak siya palayo. Gatas spattered at, spilling sa buong kalangitan, nabuo ang Milky Way, at ilang patak nito, bumabagsak sa lupa, naging mga liryo. Para sa kadahilanang ito, ang mga bulaklak na ito ay tinawag din ng mga Griyego na rosas ng Hera.

Lawrence Alma-Tadema - Paghahanap kay Moises - 1904 (Lawrence Alma-Tadema - Ang Paghahanap ni Moises - 1904)

Ang isa pang bersyon ng alamat ay nagsasabi na si Zeus, na nais na maging walang kamatayan si Hercules, ay inutusan ang Tulog na maghanda ng isang pagtulog para sa Hera, at kapag, pagkatapos na uminom ito, nahulog ang isang diyos na matulog, ipinadala niya ang mabilis na Hermes upang ilagay ang kanyang maliit na alagang hayop sa ilalim ng kanyang dibdib. Ang isang malusog, gutom na maliit na batang lalaki ay nagsimulang sumuso sa kasakiman, at mula sa ilang patak ng gatas na nailig sa lupa ang mga magagandang puting bulaklak na tumubo ang pangalan ng mga liryo.

Dante Gabriel Rossetti - Pag-anunsyo - 1850 (Dante Gabriel Rossetti - Pagpapahayag -1850)

Ngunit mas maaga kaysa sa mga Griego, ang liryo ay kilala sa mga sinaunang Persiano, na ang kabisera ay tinawag na Susa, iyon ay, ang lungsod ng mga liryo. Para sa parehong dahilan, ang mga liryo ay inilalarawan sa sagisag ng lungsod bilang isang simbolo ng kagandahang hindi malinis.

Nabatid na sa mga sinaunang Hudyo ang bulaklak na ito ay nagtamasa ng malaking pagmamahal at kaluwalhatian ng kadalisayan. Ayon sa mga alamat ng mga Judio, lumaki siya sa paraiso sa panahon lamang ng tukso ni Eba ng demonyo at maaaring mahugawan siya; gayunpaman, nanatili siyang malinis na katulad niya, at walang maruming kamay na nangahas na hawakan siya. Pinalamutian sila ng mga Judio hindi lamang ng mga sagradong mga altar, ngunit madalas sa kanilang mga korona, halimbawa, Haring Solomon. At ang arkitekto, na nagtayo ng templo ni Solomon, ay nagbigay ng liryo ng isang napakagandang porma sa mga kamangha-manghang mga kapitulo ng malaking haligi ng templo na ito at pinalamutian ang mga dingding at kisame ng mga larawang liryo, ibinahagi sa mga Judio ang pananaw na ang bulaklak sa kagandahan nito ay mag-aambag sa paglikha ng isang mas malalim na kalooban ng panalangin sa mga mananampalataya. Dahil sa parehong kadahilanan, marahil, inutusan ni Moises ang imahe ng isang liryo upang palamutihan ang menorah at bigyan ang hugis ng isang liryo na font, kung saan hinuhugasan ng mataas na pari ang kanyang mukha.

Mayroon ding alamat na sa ilalim ng liryo ang duyan ni Moises ay tumigil, ngunit, siyempre, hindi sa ilalim ng puti, ngunit sa ilalim ng dilaw, na karaniwang lumalaki sa mga tambo at tambo.

Si Fresco na "The Prince with Lilies". Knossos Palace. Crete (Fresco "Prinsipe kasama ang mga liryo." Knossos Palace. Crete)

Ang liryo ay matatagpuan din sa mga Egypt: ang kanyang imahe ngayon at pagkatapos ay natagpuan sa hieroglyphs at nagsasaad ng alinman sa isang maikling buhay, o kalayaan at pag-asa. Bilang karagdagan, ang mga katawan ng patay na batang batang Egypt ay tila pinalamutian ng mga puting liryo; hindi bababa sa isang katulad na liryo ay natagpuan sa dibdib ng isang batang Egyptian momya, na naka-imbak na ngayon sa Louvre Museum sa Paris. Mula sa parehong bulaklak, inihanda ng mga taga-Egypt ang sikat sa sinaunang beses na langis ng insenso - Suzinon, na inilarawan nang detalyado ni Hippocrates sa kanyang treatise "Sa likas na katangian ng mga kababaihan."

Ang isang mahalagang papel ay ginampanan ng liryo sa mga Romano, lalo na sa kanilang mga pagdiriwang na nakatuon sa diyosa ng tagsibol - Flora.

Ang mga pagdiriwang ay naganap taun-taon sa huli ng Abril at mga laro kung saan ang mga kababaihan, sa tunog ng mga trumpeta at timpani, nakikipagkumpitensya sa pakikipagbuno at pagtakbo. Ang mga nagwagi ay tumanggap ng mga bulaklak ng bulaklak bilang isang gantimpala at nakatulog na may isang buong pag-ulan ng mga bulaklak. Kapag ang mga wreaths ay ipinakita, isang rebulto ng diyosa mismo ang lumitaw, pinalamutian ng mga bulaklak at garland at natatakpan ng isang rosas na belo. Sa panahon ng mga laro sa anyo ng mga goodies para sa Roman mob, ang mga gisantes at beans ay nagkalat sa mga dakot. Ang mga kapistahan ay itinatag ng minamahal ng komandong Romano na si Pompey Akka Laurencia, na, para sa kanyang pambihirang kagandahan, ang kanyang iba pang tagahanga, si Cecilius Metellus, kahit na kabilang sa host ng mga diyosa, na inilalagay ang kanyang imahe sa templo ng Castor at Pollux.

Bilang karagdagan sa rebulto ng diyosa, mga tuluyan, isang amphitheater, isang arena at pampublikong lugar ay nalinis ng mga bulaklak sa mga kapistahan na ito. Ang lahat ng ito ay nangangailangan ng tulad ng isang masa ng mga bulaklak na kahit na sila ay artipisyal na hinihimok ng oras na iyon sa mga berdeng bahay at greenhouse.

Kabilang sa mga bulaklak, ang pangunahing papel ay ginampanan ng rosas, ngunit ang puting liryo ay nagsilbing tanda ng tunay na panlasa. Ito ay isang bulaklak ng luho, isang bulaklak ng biyaya, isang bulaklak na patuloy na sinubukan ng mga mayayaman na patrician at patrician, na kinukuha ang kanilang sarili at ang kanilang mga panuluyan at maging ang mga karwahe. Ang puting liryo ay isinasaalang-alang ng mga Romano bilang isang simbolo ng pag-asa, at ang imahe nito ay inilagay kahit sa mga barya ng Roma, kung saan sinamahan ito ng mga salita: spes populi, spes augusta, spes populi romani.

Kinoronahan ng mga Griego at Roma ang kasintahang babae at ikakasal na may mga wreaths ng mga liryo at mga tainga ng trigo bilang tanda ng pagnanais para sa isang malinis at buong kasaganaan ng buhay.

Natagpuan din si Lily sa sinaunang mitolohiya ng Aleman, at ang diyos na kulog na si Thor ay palaging inilalarawan na may hawak na isang kidlat sa kanyang kanang kamay, at isang setro na nangunguna sa isang liryo sa kanyang kaliwa. Ang kanyang mga sinaunang naninirahan sa Pomerania ay pinalamutian siya sa panahon ng mga kapistahan bilang paggalang sa diyosa ng tagsibol, at ang kanyang mabangong nimbus ay nagsilbi sa mundong engkanto ng Aleman bilang isang magic wand para sa Oberon at ang tirahan ng mga maliit na nilalang na engkanto - mga elves.

Mga elves at liryo (Elves at liryo)

Ayon sa mga taling ito, ang bawat liryo ay may sariling duwende na ipanganak na kasama nito at mamatay kasama nito. Ang mga Corollas ng mga bulaklak ay nagsisilbi sa mga maliliit na nilalang na ito bilang mga kampanilya, at, pag-indayog sa kanila, pinipisan nila ang kanilang mga taimtim na pagtitipon para sa panalangin. Ang mga pagpupulong ng panalangin na ito ay naganap sa mga huling oras ng gabing, kung ang lahat sa mga hardin ay huminahon at nahulog sa isang matulog na tulog. Pagkatapos ang isa sa mga elf ay tumatakbo sa nababaluktot na tangkay ng isang liryo at nagsisimula itong i-swing ito. Ang mga kampanilya ng mga liryo ay nag-ring at gumising sa kanilang pilak na pag-ring ng matamis na mga elf na natutulog. Ang mga maliliit na nilalang ay gumising, gumapang sa labas ng kanilang malambot na kama at tahimik, na may kahalagahan pumunta sila sa mga corollas ng mga liryo, na kasabay nito ay nagsisilbing mga kapilya. Dito sila nakaluhod, taimtim na italaga ang kanilang mga kamay, at sa masigasig na dalangin pasalamatan ang Lumikha sa mga biyayang ipinadala sa kanya. Matapos manalangin, tahimik din silang bumalik sa kanilang mga bulaklak na tuldok at sa lalong madaling panahon ay muling nakatulog sa kanila na may malalim, walang pag-aantok na tulog ...

Ngunit wala saanman ang liryo ay may tulad na kahalagahan sa kasaysayan tulad ng sa Pransya, kung saan ang mga pangalan ng tagapagtatag ng monarkiya ng Pranses na si Clovis, mga hari na si Louis VII, Philip III, Francis at isang buong alamat tungkol sa hitsura nito sa banner ng mga haring Pranses ay nauugnay dito. Iniuulat ng mga sumusunod na alamat ang hitsura ng sikat na tatlong gintong liryo.

Si Clovis, isang pagano pa rin, na nakikita sa labanan ng Tolbiac na ang mga Alemans na kasama niya ang digmaan ay mananaig sa kanyang mga mandirigma, sinabi: "Ang Kristiyanong Diyos, ang Diyos na sinasamba ng aking asawa na si Clotilde (anak na babae ni King Chilperic, Christian), tulungan Panalo ako, naniniwala ako sa iyo! " Pagkatapos ay biglang isang anghel ng Diyos ang nagpakita sa kanya ng isang sanga ng liryo at sinabi na mula ngayon gagawin niya ang bulaklak na ito gamit ang kanyang armas at ibigay ito sa kanyang mga inapo. Sa sandaling iyon, isang pambihirang lakas ng loob ang umagaw sa sundalo ni Clovis, na may bagong lakas na isinugod nila ang kaaway at inilipad siya. Bilang pasasalamat para dito, nagpunta si Clovis sa Reims noong 496 at tumanggap ng banal na binyag kasama ang lahat ng kanyang mga kamag-anak sa Pransya, kanilang mga asawa at mga anak. Mula noon, ang liryo sa Pransya ay naging sagisag ng maharlika sa ilalim ng canopy ng simbahan.

Ang Labanan ng Tolbiac. Ika-19 na Siglo ng Fresco mula sa Pantheon (Pirizh) (Labanan ng Tolbiake. Fresco ng XIX Century ng Pantheon (Pirizh))

Ngunit ang liryo na natanggap mula sa anghel ni Clovis ay, ayon sa maraming mga teologo, hindi maputi, ngunit nagniningas na pula. Ito ay, sa kanilang palagay, ang parehong bulaklak na lumago sa silangang Flanders sa mga pampang ng Ilog Lee, na dumadaloy sa Scheldt, sa mga lugar kung saan naganap ang isa pang labanan ng Clovis, pagkatapos nito ang nagwagi na mga mandirigma, na nakakuha ng mga liryo, ay bumalik sa kanilang sariling bayan gamit ang mga wreaths ng mga bulaklak na ito. sa ulo. Mula sa pangalan ng ilog na ito, ang pangalan ng Pranses ng bulaklak na si Li, marahil ay naganap din.

Mayroong kahit isang espesyal na tradisyon tungkol sa pulang liryo. Sinasabing ito ay naging pula mula sa dalisay na puti hanggang sa gabi bago ang pagdurusa ng krus ng Tagapagligtas.

Kapag ang Tagapagligtas, sabi ng alamat, na pinahirapan ng matinding paghihirap, ay lumipas nang gabing iyon sa Halamanan ng Getsemani, kung gayon ang lahat ng mga bulaklak ay yumuko ang kanilang mga ulo sa harap Niya sa isang tanda ng pakikiramay at kalungkutan. Ngunit ang liryo, nagniningning sa kadiliman kasama ang hindi maihahambing na kaputian nito, ay sinabi sa sarili na may pagmamalaki mula sa pagkaalam ng kagandahan nito: "Mas maganda ako kaysa sa lahat ng aking mga kapatid na tumayo ako mismo sa aking tangkay at panonood ng mabuti kapag pinapasa niya ako upang masiyahan niya ang aking kagandahan at amoy ko. "

Larawan ng pahina ng libro ng Book of Hours, na naglalarawan ng alamat ng Haring Clovis na tumatanggap ng isang liryo ng bulaklak

At ang Tagapagligtas ay talagang tumigil ng isang minuto, marahil kahit na humanga sa kanya, ngunit kapag ang Kanyang nagdurusa na mga mata sa ilaw ng buwan ay nahulog sa kanya, ang liryo, inihambing ang kanyang pagmamalaki sa Kanyang pagpapakumbaba at nakita kung paano ang lahat ng iba pang mga bulaklak ay yumuko ang kanilang mga ulo sa kalungkutan sa harap Niya. Bigla kong naramdaman ang labis na pagsisisi na ang isang pamumula ng kahihiyan ay kumalat sa lahat ng kanyang mga talulot ... Isang blush ang nananatili sa kanya magpakailanman.

Fleur de lys

Iyon ang dahilan kung bakit, nagtatapos ang alamat, ang mga pulang liryo ay hindi tumayo kasama ang kanilang mga ulo na nakataas at palaging isinasara ang kanilang mga talulot sa gabi.

Gayunpaman, ang opinyon na ang liryo ni Clovis ay hindi pa kinumpirma, dahil ang maharlikang Pranses na mga liryo, na naging sagisag ng mga hari, ay laging puti.

Ang pagbabagong loob ni Clovis sa Kristiyanismo ay naganap, tulad ng nakita natin, pabalik sa ika-5 siglo, at mula noon sa maraming siglo ay walang nasabi tungkol sa mga liryo sa Pranses na mga kronik. Ang tanging memorya sa kanya sa oras na ito ay ang setro lamang ng mga unang hari ng Pransya na nakoronahan sa bulaklak na ito, na nakaimbak sa Saint-Germain-des-Prés, ang pinakaluma ng mga simbahan ng Paris, na itinayo noong siglo XII.

Sa siglo XII, pinili din ni Louis VII ang liryo bilang kanyang sagisag, kung kailan, papunta sa pangalawang krusada sa ulo ng isang hiwalay na detatsment, siya, ayon sa kaugalian ng oras na iyon, ay kailangang pumili ng motto para sa banner.

Pinili siya ni Louis VII, sa isang banda, dahil ang kanyang pangalan, pagkatapos ay sinasalita na "Lea," ay may ilang pagkakapareho sa kanyang pangalan - Louis, at sa kabilang - dahil nais niyang pasalamatan siya sa tulong na ibinigay kay Haring Clovis sa paglaban sa mga kaaway ng Kristiyanismo; Pagkatapos ng lahat, napupunta rin siya upang lumaban sa mga infidels. Bilang karagdagan, ang mga liryo ay dapat na ipaalala sa kanyang mga sundalo ng bayani gawa ni Clovis, na pinalayas ang mga Romano mula sa kanilang lupang tinubuan at ang nagtatag ng monarkiya ng Pransya.

"Joan ng Arc." Jan Matejko, 1886. (Joanna d'Arc. Jan Matejko, 1886.)

Sa gayon, dito sa unang pagkakataon ay lilitaw na ang puting bandila na may tatlong gintong liryo, na kalaunan ay naging sagisag ng maharlikang kapangyarihan at debosyon sa trono ng papa.

Natagpuan din si Lily sa amerikana ng mga braso ng St. Louis IX, ngunit sa isang daisy lamang, na idinagdag niya bilang pag-alala sa kanyang mahal na asawang si Margarita. Ang tatlong liryo ay nagpakita rin sa kanyang mga banner noong Krusades na ginawa sa kanya; nilagdaan nila: pagkahabag, katarungan, at awa - ang tatlong birtud na nakikilala ang buong paghari ng hari na ito.

Ang hugis ng liryo ay ibinigay, tulad ng sinabi na natin, hanggang sa katapusan ng setro, at ang Pransya mismo ay tinawag na kaharian ng mga liryo, at ang Pranses na hari - ang hari ng mga liryo.

Coat of Arms ni Jeanne d'Arc

Sinabi nila tungkol sa mga liryo: "Ies lys ne filent pas" (Ang mga liryo ay hindi magsulid), na nagpapahiwatig na walang maaaring maging babae sa trono ng Pransya, at ang expression: "etre assis sur des lys" ay nangangahulugang "upang magsakop ng isang mataas na posisyon", dahil ang mga liryo na bulaklak hindi lamang ang lahat ng mga pader ng mga korte ay pinalamutian, ngunit maging ang lahat ng mga upuan ng mga upuan.

Si Philip III Smely, ang tagapagmana kay Louis IX, ay ang una sa mga hari sa Pranses na ang personal na selyo ay simpleng binubuo ng tatlong liryo, at sa ilalim ni Charles VII, na nanirahan noong 1422-1461, iyon ay, halos 200 taon pagkatapos ng Philip III ang Bold, ang selyo na ito ay naging sagisag ng estado. . Ang parehong hari, na nagnanais na parangalan ang memorya ng Joan ng Arc, ay walang nakitang mas mataas at maharlika kaysa itaas ang kanyang mga kamag-anak sa marangal na dignidad sa ilalim ng pangalang du Lys (Liliev) at bigyan sila ng isang amerikana ng bisig, na kung saan ay isang tabak na inilalarawan sa isang asul na patlang na may dalawang liryo ng mga gilid at isang korona ng mga liryo sa tuktok.

Sa ilalim ng Louis XII, ang liryo ay nagiging pangunahing palamuti ng lahat ng mga hardin ng Pransya at tinawag na bulaklak ng Louis, sapagkat, ayon sa mga kontemporaryo, walang mas mahusay kaysa sa isang dalisay, hindi nagkakamali na bulaklak ay maaaring maihatid ang kadalisayan ng kaluluwa ng "ama ng mga tao."

Order ng St. Louis (Order ng St. Louis)

Ang isang mahalagang papel ay ginampanan ng isang liryo sa imahe ng mga palatandaan ng pagkakasunud-sunod. Si Louis XVIII, na bumalik sa trono pagkatapos ng daang-araw na paghahari ng Napoleon I, itinatag ang Order ng White Lily, na binubuo ng isang pilak na liryo na sinuspinde sa isang puting sutla na laso. Ang order ay ipinamamahagi sa kanila sa mga bilang na ito ay naging bilang ang sagisag ng partido ng Bourbon, kumpara sa mga adherents ng Napoleon, na ang sagisag ay ang lila.

Tandaan namin, sa pamamagitan ng paraan, na noong 1793 ang mga awtoridad ng republikano ay gumawa ng kanilang makakaya upang ipahiya ang sagisag na ito ng kapangyarihan ng hari at kahit na inutusan silang mai-branded sa isang convict liryo.

Sa mga banner banner, ang lily sign ay pinalitan ng isang agila na may mga pakpak, at noong 1830-1848 - sa pamamagitan ng isang manok na Gallic.

Sa mga panahong iyon, ang sikat na Tuileries Garden sa Paris ay palaging puno ng kamangha-manghang mga puting liryo, ngunit isang araw bigla silang nawala. Sinabi nila na nangyari ito sa mga utos ni Haring Louis Philippe, na nag-utos sa kanila na putulin. Paano totoo ito ay hindi nalalaman, ngunit mula noong 1830 ang mga liryo sa hardin na ito ay hindi na namumulaklak.

Ang isa pang pag-sign sign na naglalarawan ng isang liryo ay itinatag noong 1048 ng haring baril na si Don Garcia IV. Bukod dito, itinatag din ni Pope Paul III ang Order of Lily noong 1546, na iginawad niya lalo na sa mga kampeon ng simbahan at trono ng papal, habang inaprubahan ito ni Pope Paul IV at inilagay ito higit sa lahat ng iba pang mga order. Nakikita rin namin ang imahe ng liryo sa pinakamataas na pagkakasunud-sunod ng Italya ng Annunziata, na itinatag noong 1362 ng Duke ng Savoy, Amedean VI.

Florence Florin 1340 (Fiorino 1340)

Bilang karagdagan, ang liryo sa pangkalahatan ay itinuturing na isang kagalang-galang na pag-sign sa French coat ng mga braso at natagpuan din sa mga barya. Si Louis XIV ay inilagay sa sirkulasyon sa 1655 barya na nagdadala kahit na ang mga pangalan ng mga gintong ginto at pilak. Ang isang gintong liryo ay nagkakahalaga ng 7 livres (pounds of silver) at naglalaman ng 23 carats na ginto. Sa isang bahagi nito ay isang imahe ng isang hari o pinalamutian ng mga liryo at nakoronahan sa mga dulo na may mga korona ng isang krus, at sa kabilang dako - isang amerikana ng mga braso ng Pransya na may mga liryo, suportado ng dalawang anghel.

Ang mga pilak na liryo ay may tatlong birtud: sa 20, 10 at 5 sous. Sa kabaligtaran, mayroon silang isang imahe ng isang hari na may korona, at sa likuran, isang imahe ng isang krus ng 8 na mga letrang letrang L na nakoronahan ng isang korona at napapaligiran ng apat na mga liryo. Ang mga barya na ito ay hindi napakahaba: ang mga pilak ay tinanggal sa sumunod na taon, at ang mga ginto ay tumagal hanggang 1679.Ngayon sila, lalo na ang mga pilak, ay napakalaking pambihira at wala sa kahit na marami sa mga pinakamalaking koleksyon ng numismatic.

Ang iba pang mga barya ng Pransya ay mayroon ding imahe ng liryo - florins, unang ipinakilala sa Pransya at binigyan ang pangalan mula sa salitang Italyano: florino (bulaklak), na madalas na nangangahulugang mga liryo, na lumitaw sa amerikana ng mga braso ni Florence. Ang mga unang florins ay lumitaw sa Pransya sa panahon ng paghahari ng Louis IX. Sa isang bahagi ng mga ito ay isang imahe ng isang hari o Juan Bautista, at sa kabilang dako - isang krus na napapaligiran ng mga liryo na may nakasulat: Christus vincit, Chr. regnat, Chr. imperat (sumakop si Kristo, naghari si Kristo, naghahari si Kristo).

Lily sa Pransya sa pangkalahatan ay nasisiyahan ng malaking pag-ibig. Ang bulaklak mula pa noong una ay itinuturing na pagpapahayag ng pinakamataas na antas ng kagandahang-loob at paggalang, at samakatuwid ay kaugalian sa mga pamilyang aristokratiko na ipinapadala ng kasintahang lalaki ang kanyang nobya tuwing umaga, hanggang sa kasal, isang palumpon ng mga sariwang bulaklak, bukod doon ay maaaring maraming mga puting liryo.

Leonardo da Vinci "Ang Pag-anunsyo" 1473-1475gg

Natuwa si Lily sa parehong pag-ibig sa mga southern kapitbahay ng Pransya: Mga Kastila at Italyano. Kabilang sa mga taong ito, at sa pangkalahatan sa lahat ng mga bansang Katoliko, itinuturing itong pangunahing bulaklak ng Mahal na Birhen, bilang isang resulta kung saan ang imahe ng Ina ng Diyos ay palaging napapalibutan ng isang garland ng mga bulaklak na ito. Sa mga wreaths ng mga liryo, ang mga batang babae ay pumunta sa unang pagkakataon sa banal na pakikipag-isa; dapat itong paalalahanan sa kanila na kung sa parehong mga wreaths sa mga unang araw ng Kristiyanismo, ang mga batang babae ay tumanggap ng banal na binyag.

Sa Pyrenees, bilang karagdagan, mula sa hindi napapanatiling panahon, nagkaroon ng kaugalian tuwing taon sa Hunyo 24, sa Araw ni San Juan, upang dalhin ang napakaraming mga pinutol na mga liryo sa simbahan at ilagay ang mga ito sa malalaking matikas na mga vase para sa pagtatalaga. Narito sila ay nananatili sa buong panahon ng araw at binuburan ng banal na tubig, at pagkatapos ay gumawa sila ng mga bouquets ng mga liryo at, na inayos ang mga ito nang crosswise, pinalo nila ang pintuan ng bawat bahay, na mula sa sandaling iyon ay itinuturing na sa ilalim ng pangangalaga ni Juan Bautista. Narito ang mga bouquets ay nananatili hanggang sa susunod na araw ni Ivan.

Mayroong tradisyon na may isang liryo sa kanyang kamay ay lumitaw sa St. Ang pagpapahayag ng Arkanghel Gabriel sa Mahal na Birhen, at samakatuwid sa lahat ng aming mga icon na kumakatawan sa kaganapang ito, palagi siyang inilalarawan sa isang sangay ng mga bulaklak na ito. Gamit ang parehong sangay - isang simbolo ng kadalisayan at kadalisayan - ay inilalarawan ng mga Katoliko ng St. Joseph, St. San Juan Francis Norbert St. Gertrude at ilang iba pang santo. Nililinis din ng mga liryo ang ilalim ng lupa na catacomb ng Roman at ang libingan ng St. Cecilia.

Ang Alemanya, ay masyadong interesado sa liryo.

Napag-usapan na natin ang tungkol sa papel ng bulaklak na ito sa sinaunang mitolohiya ng Aleman; ngunit, bukod sa, marami pa ring iba't ibang mga alamat at mga alamat lamang tungkol sa kanya.

Dapat kong sabihin, si Lily, ay napunta sa Middle Ages sa napakaraming mga numero sa mga hardin ng monasteryo at naabot ang isang laki at kagandahan doon na nagdulot ito ng pangkalahatang sorpresa at sa gayon ay nagdulot sa mga taong walang pinag-aralan maraming mga talento na may kaugnayan sa buhay ng mga monghe.

Detalye ng frieze ng fleur de lis sa harap na harapan ng Cathedral ni San Pedro at Paul sa Troyes, XIII na siglo.

Sa monasteryo ng Corvey, na umiiral sa Weser River sa Middle Ages, sinasabing sa isa sa mga alamat na ito, ang liryo ay ang bulaklak ng kamatayan. Sa bawat oras, tulad ng sinumang mga kapatid na nakatagpo ng isang puting liryo sa kanyang upuan sa simbahan, sa tatlong araw ay tiyak na mamamatay siya.

At ngayon, diumano’y, isa sa mga ambisyoso na monghe na minsan ay naisip na gamitin ito upang mapupuksa ang lumang nakakainis na pari ng monasteryo at kumuha ng kanyang lugar. Lihim na nakakuha ng isang sanga ng mga liryo, inilagay niya ito sa lugar ng isang matatanda bago, at ang matandang lalaki, takot, ay hindi mabagal na talagang ibigay ang kanyang kaluluwa sa Diyos. Natupad ang mapaghangad na hangarin, at siya ay nahalal na rektor. Ngunit, sa gayon ay nakuha ang isang lugar na nahihikayat sa kanya, hindi pa siya nakatagpo ng kapayapaan mula noon. Ang pighati ng budhi ay pinahihirapan siya, lahat ng uri ng kagalakan, nawala ang kapayapaan ng isip, unti-unting nagsimulang manghihina at, na inamin sa kanyang namamatay na pagkumpisal sa krimen na nagawa niya, namatay siya ...

Ang alamat na "Tungkol sa mga liryo na namumulaklak sa gabi" na mayroon sa Mount Harz ay kawili-wili din.

Naganap ang kaso malapit sa bayan ng Lauenburg. Ang kaibig-ibig na magsasaka na si Alice ay sumama sa kanyang ina sa kagubatan para sa kahoy na kahoy, nang makamit nila ang pinuno ng lupang ito, ang Count Lauenburg, isang malaking don Juan at pulang tape. Nabighani sa kagandahan ng batang babae, ang count ay agad na nag-anyaya sa kanya na pumunta sa kanyang kastilyo, ipinangako na pagyamanin at gawin siyang pinakamasaya sa mga mortal.

Alam ang kanyang kalupitan at tiyaga, ang ina, para sa hitsura, ay hinihikayat din si Alice na sumang-ayon sa panukala ng count, ngunit sa sandaling umalis siya, tumakbo siya kasama ang kanyang anak na babae sa isang malapit na monasteryo at humiling sa kawalan ng kakayahan na protektahan sila mula sa pag-uusig sa bilang.

Sa lalong madaling panahon, gayunpaman, ang bilang ay nalaman tungkol sa kanilang kanlungan, kumuha ng isang monasteryo kasama ang kanyang mga kabalyero sa isang pag-atake at kinidnap ang kapus-palad. Hinawakan siya nang mahigpit, sumugod siya kasama ang kabayo sa kanyang kastilyo at sa hatinggabi na siya ay nagmamaneho sa kanyang bakuran. Ngunit ang espiritu ng bundok ay naninindigan para sa batang babae, nagnanakaw ng kanyang kaluluwa mula sa kanya, at ang bilang ay nagdadala sa kanya na patay na si Alice.

Ang batang babae ay tinanggal mula sa kabayo, at sa lugar kung saan hinawakan ng kanyang mga paa ang lupa, isang kamangha-manghang puting liryo na lumalaki, na tinawag na ng mga tao mula noong Lily ng lunan.

Ring Ludger Dami ng "Flower Vase" 1562

Sa mga katutubong alamat ng Norman ay hindi gaanong magagandang alamat tungkol sa liryo.

Ang isang kabalyero, na naniniwala sa pag-ibig ng mga kababaihan at hindi nakakahanap ng asawa, ay nagsimulang gumugol ng buong araw sa mga sementeryo, na parang humihiling ng kamatayan: ipapakita niya sa kanya ang landas sa kaligayahan?

At kung gayon, libot sa mga libingan, nakilala niya ang isang magandang umaga ng isang babae ng kagandahang iyon na hindi niya maisip. Naupo siya sa isa sa mga marmol na slab, nakasuot ng isang marangyang damit na may magagandang makintab na mga gemstones sa kanyang sinturon. Ang kanyang buhok ay ginintuang, tulad ng pollen ng isang liryo na hawak niya sa kanyang mga kamay.

Ang gayong kamangha-manghang samyo ay kumalat sa paligid niya, at siya mismo ay napang-akit na ang kaluluwa ng kabalyero ay napuno ng ilang uri ng paggalang, at siya, lumuluhod, hinalikan ang kanyang kamay.

Ang kagandahan ay tila nagising mula sa halik na ito at, ngumiti sa kanya, sinabi:

"Gusto mo, kabalyero, dalhin ako sa kastilyo kasama mo?" Matagal na kitang hinihintay, at ngayon ay dumating ako, dahil sa wakas ay dumating na ang oras na maaari kong magkaroon ng sarili ko. Bibigyan kita ng kaligayahan na matagal mo nang hinahanap. Ngunit bago ako sumama sa iyo, dapat akong tumanggap ng isang pangako mula sa iyo na hindi ka kailanman sasabihin tungkol sa kamatayan sa aking piling at na kahit na ang salitang "kamatayan" ay hindi kailanman sasabihin sa iyong bahay. Isipin mo ako bilang isang sagisag ng buhay sa mundo, bilang isang bulaklak ng kabataan, bilang lambing at pagmamahal, at palaging iniisip ang tanging paraan.

Ang nakagagalak na kabalyero ay naglalagay ng kagandahan sa kanyang kabayo, at sila ay humupa. Ang hayop ay nagsimulang mag-trot, na parang hindi nakakaramdam ng anumang timbang, at nang sila ay nagmamaneho sa mga bukid, ang mga ligaw na bulaklak ay yumuko ang kanilang mga ulo, ang mga puno ay hinagupit ng mga dahon, at ang lahat ng hangin ay napuno ng isang kamangha-manghang amoy ng mga liryo, tulad ng mula sa ilang hindi nakikitang insenso.

At kaya sila ay nagpakasal at napakasaya. At kung paminsan-minsan ang malay na pagkilala sa katangian ng kabalyero ay nagmamay-ari sa kanya, pagkatapos ay sa sandaling ang batang asawa ay maaaring pumutok ang kanyang buhok o mag-ipit ng isang liryo sa kanyang dibdib, ang lahat ng kalungkutan ay aalisin siya nang isang sulyap.

Dumating na ang Pasko. Nagpasya si Young na anyayahan ang mga kapitbahay at magkaroon ng kapistahan para sa katanyagan.

Ang mga talahanayan ay pinalamutian ng mga bulaklak, ang mga kababaihan ay masayang ngumiti at nagniningning ng kagandahan, ang kanilang mga damit ay pininturahan ng mga mahahalagang bato, at ang mga kalalakihan ay nasa pinakasaya na kalagayan, nagtawanan sila at nagbiro.

Habang ang lahat ay nagdiriwang, ang inimbitahan na taga-pang-aawit na nakakaabala ay kumanta muna tungkol sa pag-ibig, pagkatapos tungkol sa paligsahan at chivalrous

Singsing na may fleur-de-lis. Pransya, ika-15 siglo. (Singsing na may fleur-de-lys. France, ika-15 siglo.)

feats, pagkatapos ay tungkol sa kadakilaan at karangalan. Pagkatapos, inspirasyon, lumingon siya sa mas mataas na mga paksa at kumanta tungkol sa langit at ang paglilipat ng mga kaluluwa sa kanila pagkatapos ng kamatayan.

At bigla, sa mga salitang ito, ang magandang asawa ay naging maputla at nagsimulang kumupas, tulad ng isang bulaklak na tinamaan ng hamog na nagyelo.

Sa kawalan ng pag-asa, hinawakan siya ng kanyang asawa sa kanyang mga bisig, ngunit nakikita nang may kakila-kilabot kung paano niya lahat ng cringes at cringes, at ngayon ang Knight ay hawak sa kanyang mga kamay hindi isang babae, ngunit isang liryo, na ang kamangha-manghang mga petals ay umaagos sa lupa. Samantala, ang mga mabibigat na buntong-hininga na kahawig ng mga hikbi ay narinig sa himpapawid, at ang buong bulwagan ay napuno ng parehong kamangha-manghang amoy na kanyang nilalanghap sa unang pagpupulong sa kanya.

Frantically waving kanyang kamay, ang kabalyero ay umalis sa bulwagan at nawala sa kadiliman ng gabi, upang hindi na siya muling lilitaw ...

Ang mga pagbabago ay naganap din sa bakuran: naging malamig, madilim at ang mga anghel, tulad ng niyebe, tinakpan ang lupa ng mga alagang hayop ng mga liryo mula sa langit.

Sa Alemanya, maraming mga alamat tungkol sa susunod na buhay ay nauugnay din sa liryo.

Carlo Dolchi "Allegory of Sincerity" 1665

Kabilang sa mga Aleman, ang liryo, tulad ng lapida, ay nagsisilbing testamento sa debosyon o ang naghihiganti sa namatay. Ayon sa tanyag na paniniwala, hindi siya kailanman inilalagay sa isang libingan, ngunit siya mismo ay lumalaki dito sa ilalim ng impluwensya ng ilang di-nakikitang puwersa at lumalaki pangunahin sa mga libingan ng mga pagpapakamatay at mga taong namatay na isang marahas at pangkalahatang kakila-kilabot na kamatayan. Kung lumalaki ito sa libingan ng mga pinatay, kung gayon nagsisilbing tanda ng pagbabanta ng paghihiganti, at kung sa libingan ng isang makasalanan, nagsasalita ito ng kapatawaran at pagbabayad-sala sa mga kasalanan. Ang naturang paniniwala ay nabuo ang batayan ng sikat na medyebal na balad na "Der Mordknecht" ("Alipin ng Alipin").

Sinasabi ng balad kung paano ang isang marangal na ginang, sa kahilingan ng kanyang kasintahan, ay hinikayat ang isang tapat na lingkod na patayin ang kanyang asawa sa pamamagitan ng pag-atake sa kanya sa pamamagitan ng sorpresa sa gitna ng bukid. Tinutupad ng alipin ang gawain, pinupuri siya ng magandang ginang at mapagbigay na gantimpala. Ngunit kapag hinihimok niya ang kanyang kulay-abo na kabayo sa buong larangan kung saan ginawa ang pagpatay, pagkatapos ay biglang ang mga puting liryo na lumalaki doon ay nagsisimulang tumango nang panakot sa kanyang mga ulo. Takot at pagsisisi ay sakupin siya, araw o gabi wala na siyang nakitang pahinga at pumupunta sa monasteryo.

Sa mga liryo, na nagpapahayag ng pagbabayad-sala ng mga kasalanan, palaging lumilitaw ang ilang mga salita na nakasulat sa mga liham na ginto. Ang mga salitang ito, halimbawa, ay nabanggit sa mga awit sa medieval tungkol sa mga ninakaw na Knight na sina Schutenzame at Lindenshmit, na kinunan at pinatay ng Nuremberg, pati na rin sa kanta tungkol sa Count Frederick, na pumatay sa kanyang nobya sa pamamagitan ng aksidente sa pamamagitan ng isang tabak na nahulog mula sa kanyang scabbard. Nanghinawa, pinatay siya ng ama ng batang babae, at ang kanta ay natapos sa mga salitang: "Tatlong araw na ang lumipas, at tatlong mga liryo ang lumaki sa kanyang libingan, kung saan isinulat na tinanggap siya ng Panginoon sa kanyang sarili," sa kanilang mga banal na korte ".

Sa wakas, ang liryo ay nagsisilbi, tulad nito, upang batiin ang namatay na tao kasama ang mga nilalang na mahal pa rin sa kanya sa lupa, bilang isang resulta kung saan mayroong kahit na isang paniniwala na ang bulaklak na ito ay nakatanim sa libingan na may espiritu ng namatay na tao.

Sabihin din natin na ang ilang mga Caucasian liryo ay maaaring maging dilaw at mamula-mula sa ilalim ng impluwensya ng ulan, at samakatuwid ay ginagamit ng mga batang Caucasian ang mga ito para sa pagsasabi.

Ang plorera na pinalamutian ng fleur de lis. Syria unang kalahati ng ika-14 na siglo

Ang pagpili ng isang liryo usbong, binuksan nila ito pagkatapos ng ulan, at kung ito ay lumiliko na dilaw sa loob, kung gayon ang kanilang makitid na isa ay hindi totoo, at kung pula ito, kung gayon mahal pa rin ito.

Ang batayan ng paniniwala na ito ay isang napaka-kagiliw-giliw na alamat na lumitaw noong XI siglo.

Isang araw, sinabi ng alamat na ito, isang dzhigit, na bumalik mula sa pag-raid, ay nagdala sa kanya ng isang binata, ang anak ng isang kasama na namatay sa labanan, at pinagtibay siya.

Ang binata, na tumira sa bahay ng kanyang pangalawang ama, nakilala ang kanyang anak na babae, ang magagandang Tamara, at umibig sa kanya. Tumugon din siya sa kanya, at nagpasya ang mga kabataan na magpakasal.

Ngunit ito ay nakuha na nakuha ng ama ang kanyang anak na babae para sa isa pa.

Pagkatapos ay inalok siya ng binata na tumakas kasama niya, ngunit ang batang babae, na masunurin sa kalooban ng kanyang ama, ay hindi sumasang-ayon sa ito at nangangako lamang na manalangin lamang sa tulong ng Diyos. Tiyak na ang lahat ay gagana nang maayos, kung pupunta lamang siya sa banal na hermit na nakatira sa mga bundok at tanungin siya tungkol dito.

At sa gayon, pagkalap ng maraming mga lingkod at kamag-anak, si Tamara ay pumupunta sa hermit sa mga bundok. Ang mga dadalo ay nananatili sa labas, at pumapasok siya sa kanyang cell. Isang kakila-kilabot na bagyo ang sumabog sa oras na ito. Ang ulan ay nagbubuhos mula sa isang balde, ang mga kidlat ay kumikislap at dumadaloy nang walang tigil. Ang retinue ng kagandahan ay halos pinamamahalaang na tumago sa isang malapit na kuweba.

Lumipas ang bagyo, naghihintay ang isang retinue ng isang oras, isa pa, dumating ang gabi, ngunit wala pa si Tamara.

Pagkatapos ang mga kamag-anak ay pumunta sa monghe at nagtanong: ano ang kasama ni Tamara, bakit hindi siya lilitaw? Sinagot sila ng ermitanyo: "Narinig ng Panginoon ang aming dalangin. Hindi na tumulo si Tamara sa kanyang kaluluwa, hindi na naghihirap. Narito!" Ang mga dadalo, kasunod ng palatandaan ng monghe, ay tumingin at nakita sa kanyang hardin ang isang liryo ng gayong kagandahan na hindi nila nakita. Ang kanyang kamangha-manghang amoy naabot sa kanila tulad ng makalangit na insenso.

Pinangungunahan sila ng pagdududa. Hindi nila nais na maniwala sa isang himala: hinila nila ang recluse sa labas ng kanyang cell, hinahanap ang buong bahay, ang buong hardin at, na napunta sa hindi mailarawan na galit, atakihin siya at papatayin siya.

Hindi nasiyahan sa gayong paghihiganti, sinusunog nila ang lahat na maaaring mag-burn, sirain ang bahay, basagin ang mga imahe ng mga banal, sirain ang mga lumang puno, sirain ang kanyang buong aklatan - sa isang salita, nang sa wakas ay dumating sila sa ama ni Tamara upang iulat ang kanyang misteryosong paglaho, pagkatapos sa lugar kung saan ang cell, sa gitna ng pagkalito at pagkawasak mayroon lamang isang liryo.

Nang malaman ang pagkamatay ng kanyang mahal na anak na hindi malilimutan, namatay ang ama, ngunit ang binata ay dumadalaw sa bulaklak at, huminto sa harap niya, nagtanong: "Totoo ba na ito ka, Tamara?" At biglang isang marahang bulong ang naririnig, tulad ng mula sa simoy ng hangin: "Oo, ito ako."

Telepono ng tela "Orasan (Bouquet of Lilies)" 1899 (egg ng Fabergé. "Orasan (Bouquet of Lilies). 1899)

Sa kawalan ng pag-asa, ang binata ay sumandal sa kanya, at ang malaking luha ay nahulog sa lupa malapit sa liryo. At nakikita niya kung paano nagsisimula ang mga talulot ng isang puting liryo na nagiging dilaw, na parang mula sa paninibugho, at kapag ang mga patak ng luha ay bumagsak sa isang bulaklak, kung gayon ang mga petals ay nagiging pula, na parang mula sa kagalakan.

Naiintindihan niya na ito ang kanyang mahal na Tamara, na nalulugod siya sa kanyang mga luha, na nais niyang magpasalamat sa kanila.

At ibinubuhos niya ang mga ito, ibinubuhos ng walang katapusang, sa gayon sa gabi ang Panginoon, naawa sa kanya, ay lumiliko sa kanya bilang isang ulap ng ulan upang ma-refresh niya ang kanyang Tamara liryo sa mga raindrops nang madalas hangga't maaari sa kanyang pag-ibig.