Tungkol sa kaluluwa ng mga halaman

Ipinakilala ko ang paksang ito sa mga search engine at kung anong uri ng mga opinyon, kung minsan direkta kabaligtaran, nagkakasalungatan, kung anong mga himala na hindi ko natagpuan doon, at kung ano ang kawalang-saysay sa mga pahayag! Narito ang ilan sa mga ito, ang pinaka-neutral: "Ang kaluluwa ay nasa lahat ng mga materyal na katawan na may mga palatandaan ng buhay. Ang buhay ay nagpapatotoo sa pagkakaroon ng kaluluwa. Hangga't nabubuhay ang halaman, lumalaki, namumulaklak, mayroon itong kaluluwa. Sa sandaling umalis ang kaluluwa ng halaman, agad itong namatay." . O isa pang bagay: "Siyempre, may isang kaluluwa sa mga halaman. Nag-set up ako ng mga eksperimento. Nagtanim ako ng mga punla sa 2 magkakaibang trays. Palagi akong nakikipag-usap sa ilang mga usbong, pinuri, hiniling sa akin na lumago nang maayos. At ako, malayo sa pagiging isang pamahiin, taong may katuwiran, nakita na ang mga punla na aking nakipag-ugnayan ay mas malakas at mas mabilis na lumaki kaysa sa mga punong hindi ko nakipag-usap.Mula noon, nakikipag-usap ako sa lahat ng mga halaman sa halamanan o sa bahay, hinihimok sila ng aking mga kamay at humihingi ng tawad sa paglipat o pruning. sa loob ng maraming taon. "

Ang ilang mga tagahanga ng mga bulaklak ay nagbabanggit ng mga lyrical na linya ng mga sikat na makata bilang katibayan ng pagkakaroon ng mga bulaklak ng kaluluwa, halimbawa, tulad ng:

Sa palagay mo, lalaki?
Ngunit ang isang pag-iisip na kakaiba sa iyo?
Nagtatago siya sa lahat ...
Ang mga bulaklak ay may isang kaluluwang handa na buksan.

Ang iba ay nagbabanggit ng karanasan ng kanilang mga lola:

• "Ang mga halaman ay nakakaranas ng sakit, kagalakan, takot. Laging sinabi ni lola na kapag nag-aagaw ka ng isang halaman, humingi ka ng kapatawaran. Matagal nating napansin kung paano tumugon ang mga halaman sa musika, nakakakita ng pagkapoot at pag-ibig. Napag-usapan din ito ng Paracelsus sa kanyang" Occult Botany "inaangkin na ang mga halaman ay may kaluluwa. Iniiwan ko ang hardin na nagpaalam sa aking" greenfinches ", darating ako - pagbati. Sinusukat ko ang mga trunks, pinag-uusapan. Sa palagay ko, nauunawaan nila ang lahat."
• Sa palagay ko mayroong. Nagkaroon ng ganitong kaso sa aking buhay. Inalagaan ko ang isang matandang lolo, at pinalaki niya ang isang pandekorasyong puno sa isang balkonahe. Nakipag-usap sa kanya kapag natubigan o naupo lang sa tabi niya. At ngayon, nang siya ay namatay, isang buwan mamaya ang puno ay ganap na nalalanta, bagaman ito ay natubigan at hindi pinangalagaan ang hindi mas masahol kaysa sa kanyang lolo. Ganito ang nangyayari: parang ang punong iyon, at walang lolo at walang punong kahoy. "

Mayroong isang bersyon (maraming, magkakaiba) tungkol sa pagkatuklas ng forensic scientist ng mga American intelligence services, Clive Baxter, na gumawa ng umiiral na pakikipag-ugnayan sa pagitan ng mga tao at halaman sa publiko noong 1966. Si Baxter ay nagsagawa ng isang eksperimento sa isang puno ng dragon sa kanyang tanggapan. Madali itong ilakip ang mga electrodes sa malalaking dahon ng halaman na ito upang masukat ang mga pagbabago sa paglaban sa mahina na kuryente. Nais malaman ng espesyalista ng Polygraph na si Baxter kung gaano katagal aabutin ang tubig mula sa mga ugat ng isang puno kasama ang puno ng kahoy hanggang sa pinakadulo ng mga dahon. Kinuha niya ang mga tugma upang matuyo ang sheet, habang sa parehong oras ang polygraph ay biglang nagpakita ng isang malakas na reaksyon. Ngunit hindi pa niya pinamamahalaang masunog ang halaman, naisip lamang niya ito! Ito ay pinaniniwalaan na ang kamangha-manghang pagtuklas na ito ay minarkahan ang simula ng isang bagong karera para sa Baxter, dahil patuloy siyang nagsasagawa ng mga eksperimento sa mga halaman. Ang gawain ng Baxter ay inilarawan sa libro nina Peter Tompkins at Christopher Bird na "The Secret Life of Plants."

Upang maipahayag ng may-akda ang kanyang opinyon sa tanong ng kaluluwa ng mga halaman, siya, natural, ay dapat magsimula sa pamamagitan ng pagtukoy sa mismong konsepto ng "kaluluwa". Maraming tulad ng mga kahulugan. Susubukan naming bumuo ng dalawa lamang. Ang una sa kanila ay ang imahe ng kaluluwa (tao, siyempre) ayon kay Plato (427 - 347 taon BC). Sa kanyang mga gawa, inihambing ni Plato ang kaluluwa ng isang may pakpak na kalesa. Kung sa karwahe ng mga diyos ay may mga kabayo at isang tagakay ng marangal na kapanganakan, kung gayon ang isa sa mga kabayo ay maganda para sa mga mortal, siya ay maputi, mabait at masunurin, handa na iangat ang kalesa sa langit, at ang isa pa ay pinagkalooban ng mga kabaligtaran na katangian: siya ay itim, mabibigat, paliko, pilyo at paghila kalesa sa lupa. Habang naglalakbay sila sa vault ng langit, ang mga kaluluwa ng mga diyos at mga kaluluwa ng mga tao ay nagninilay-nilay sa mundo ng mga ideya at katotohanan, na ambrosia, ang pagkabuhay ng kaluluwa. Ngunit sa una ang lahat ng nasa mundo ng mga ideya ay likas sa kaluluwa, kahit na sa isang hindi masasabing porma - tulad ng sa binhi ay kaalaman sa kung ano ito maaari at dapat maging. Ang mga kakayahan na mayroon na tayo ay ang kaalaman na nakuha nang nauna ng ating mga ninuno. Tila na ito ay hindi lamang tungkol sa kakayahang gumawa ng mabuti, kundi pati na rin upang gumawa ng masasamang gawa na naka-embed sa mga tao sa antas ng genetic.

Ang pangalawang kahulugan ng kaluluwa ay mas moderno: ito ay tulad ng kung ihinahambing sa isang computer program na naka-embed sa isang tao (hayop, halaman). Mayroong isang genetic na programa, at lahat ng karanasan, kaalaman at kagustuhan ng mga nakaraang henerasyon. Paano hindi maalala ang sikat na expression: "Hindi isang buntong-hininga, hindi isang solong ngiti ang pumasa nang walang bakas sa mundo." Ang programa, na naka-embed sa kaluluwa ng isang tao sa pagsilang, ay patuloy na na-update sa proseso ng kanyang buhay, alinsunod sa mga kinakailangan ng lipunan, ang kolektibong kultura nito, ang pagbuo ng iba't ibang mga turo at maling doktrina.

Sinabi nila na ang pagnanais ng pag-ibig at kabutihan ay likas sa kaluluwa ng bawat tao, na ipinapahayag din sa mga kautusang moral ng iba't ibang relihiyon. Ang ideal ay ang mangyayari kapag ang kaluluwa ng bawat tao ay na-program alinsunod sa mga utos ng mabuti at pag-ibig ng bawat isa sa mga umiiral na relihiyon, ang pangunahing kung saan ay "Huwag gawin sa iba pa na hindi mo nais na gawin sa iyo," kahit na mayroong maraming iba pang mga utos. napaka patas, makatao at maganda.

Sinasabi ng mga matalino na ang kanilang buhay ay dapat itayo lamang alinsunod sa mga banal na utos ng moral, kahit ano pa ang relihiyon. Kaya kinumpirma ni Leo Tolstoy ang mga kaisipang ito: "Isa, iisa lamang, mayroon tayong isang hindi namamatay na pinuno, isang buong daigdig na espiritu, na tinagpis tayong lahat at bawat isa, bilang isang yunit, na gumagapang sa bawat isa sa pagsusumikap sa kung ano ang nararapat; ang parehong espiritu na nag-uutos sa puno lumalaki siya hanggang sa araw, sa isang bulaklak ay sinabi sa kanya na ibagsak ang isang binhi sa taglagas at sinabi sa amin na magsumikap para sa Diyos (malinaw na pinag-uusapan natin ang tungkol sa mga banal na utos ng Diyos, ayon sa kung saan dapat lamang itayo ng mga tao ang kanilang buhay - tinatayang may-akda) at sa ito ang pagnanais na lalong kumonekta sa bawat isa. " Ngunit hindi, ang emosyonal na programa ay hindi bumubuo ng ganyan. Tila, ang sisihin para sa walang kabuluhang pagnanasa sa katawan, Nang walang pag-iisa sa mga ito nang detalyado, napapansin natin na sila, sa katunayan, ay eksaktong eksaktong kabaligtaran ng mga kautusang moral ng alinman sa mga umiiral na relihiyon. At dahil pinag-uusapan natin ang pagkakatulad ng mga kaluluwa ng tao sa mga programa sa computer, sulit na banggitin ang tungkol sa mga hacker na pumutok sa mga programang ito (kaluluwa), pati na rin ang lahat ng mga uri ng mga virus na nakakaapekto sa kanila. Upang hindi na kinakailangang magdala ng mambabasa, bibigyan namin siya ng pagkakataon sa kanyang paglilibang na mag-isip tungkol sa mga panganib para sa kaluluwa ng tao sa bagay na ito.

Ngunit ano ang tungkol sa mga kaluluwa ng mga halaman? Malinaw na dahil ang bawat maliliit na binhi ay may programa sa kung paano maging isang halaman, ipinapahiwatig nito na mayroon itong kahit isang maliit na butil ng kaluluwa. At dapat kong sabihin na ang mga halaman, hindi katulad ng mga tao, ay may mahusay na mga programa. Tulad ng kung nilikha nang buo ng mga banal na utos ng banal, ang mga halaman ay mapagpasensya. Hindi sila nagrereklamo kapag ang mga tao ay nangangalaga ng hindi maganda para sa kanila, maaari silang makatiis ng ilang mga klimatiko abala. At ang pinakamahalaga, ang pag-aalaga sa pagpapatuloy ng isang uri, nagdadala sila ng kagalakan at nakikinabang sa iba pang mga nabubuhay na nilalang. Sa katunayan, kung ano ang isang magandang kaluluwa ng halaman ay dapat magkaroon upang matunaw ang mga kamangha-manghang mga bulaklak sa tagsibol (dito, sinasabi nila, humanga!). At hindi lamang para sa kagandahan, ngunit para sa kabutihan: sa tagsibol, ang mga bubuyog ay magkakaroon ng oras upang mangolekta ng pulot mula sa mga bulaklak, sa parehong oras pollinating ang mga halaman, at sa taglagas marami sa kanila ang magbibigay ng mga hayop at mga tao ng maraming mga berry, gulay at prutas.

Ang nasabing programa ay hindi masasaktan sa kanilang mga kaluluwa at tao. Ngunit ang mga tao, sa sandaling dumating sa kaluluwa ng mga halaman, ay agad na nag-alala: posible bang gamitin ang napaka kaluluwa na ito para sa (sinasabing) mabuting tao? - Maaari mong makita ang gayong mga katanungan sa Internet. Purihin ang mga diyos na wala pa ring malawakang panghihimasok sa "espiritwal" na programa ng mga halaman (nangangahulugang mga teknolohiya para sa pagbabago ng genetic code ng mga halaman).

Panoorin ang video: Wansapanatym: Wrong Eating Habit (Mayo 2024).